Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

katrin

Кому руны разложить?

руны 2

Рационализм нынче в тренде в передовых кругах, а всякое запредельное - не очень, но разговаривать с рунами от этого не менее интересно и полезно. Я это делаю уже много лет и буду делать впредь. Для кого-то это шёпот сил, для кого-то - беседа с личным или коллективным бессознательным, не так уж важно, как это называть, если получается ответ, с которым можно что-то делать.

Хочу напомнить друзьям и знакомым (а можно и не очень знакомым), что я могу сделать это для вас.
Не буду скрывать, что стремлюсь немножко подзаработать, потому что лето - не самый лучший сезон для фриланса, и вот сейчас крайне актуально.

Как это обычно происходит в моём исполнении?
Я не предсказываю событий. Руны - это вообще не столько про события, сколько про направления. Это для тех, кто хочет не столько получить готовый ответ или рецепт, сколько разобраться и понять, что происходит - внутри или в обстоятельствах.
Я могу помочь посмотреть, какие силы, тенденции и смыслы сыграли роль в формировании некоей ситуации, что всё вот это значило и значит, что осталось скрытым и неочевидным, чего можно ожидать дальше, на что имеет смысл обращать внимание, в какую сторону имеет смысл двигаться и думать. Это, в первую очередь, ваш собственный разговор с мирозданием, а я в нём - что-то вроде посредника или переводчика. Я помогаю сформулировать запрос и интерпретировать ответ.
Консультация строится без шаблонных раскладов на сколько-то там рун, а как пойдёт и как будет нужно. Мы занимаемся вопросом до тех пор, пока не появится ясность. Обычно это занимает где-то плюс-минус около часа в режиме живого общения (но было и до двух). Поэтому я не делаю этого в переписке и чатиках. Беседа происходит или лицом к лицу, или голосом в скайпе (дискорде или другой звонилке), в удобное для вас время. Расклад я фотографирую и высылаю, чтоб можно было после над ним ещё подумать. И конечно же, всё сказанное остаётся строго между нами.

Денег беру по договорённости и по возможности.
Если кому-то из вас вот это интересно - пишите в любую личку (здесь, ВК, ФБ), емейл или скайп.

Я буду признательна, если кто-то из тех, кто ко мне уже обращался, меня рекомендует кому-то из своих знакомых. Отзывов в сети не прошу, поскольку даже сам факт обращения - это очень личное.
За репост тоже большое спасибо.

Записи о моих отношениях с рунами можно почитать здесь по тэгу РУНЫ
по уму

Мераб Мамардашвили: Преодоление кажущейся жизни



фото: Игорь Пальмин

Он поражал уже внешностью. Никогда ничему прямо не бросавший вызова, не ломавший никаких рамок, он просто — и очень естественно — жил так, будто этих рамок не было.
Он мог бы ещё быть нашим современником — если бы ещё при жизни не чувствовал себя не принадлежащим ни одному из времён. Если бы не смотрел на каждое время и место извне, из точки абсолюта. Впрочем, нашему времени такой взгляд был бы только полезен. Сейчас людей с таким взглядом, похоже, нет. Их и тогда не было: Мамардашвили был такой один. И в России, и в Грузии, и в той самой Европе, которую он очень любил, у которой многому учился — и в которую не поехал жить и работать, хотя его звали. Когда его — за «невыполнение плана» — уволили из Института истории естествознания и техники, а потом лишили и кафедры во ВГИКе, его приглашали и в Милан, и в Париж... Нет, отказался, поехал в Грузию. Просто уже потому, что там он был гораздо нужнее. Свою первую лекцию на философском факультете Тбилисского университета он начал словами (его тогдашние слушатели вспоминают их до сих пор): «Я выхожу из своего одиночества к вашему сиротству и обворованности».

Ещё неизвестно, кстати, как он вписался бы в контекст в той же Европе. С контекстом, не говоря уже об условностях и авторитетах, у него всегда были сложные отношения.

Collapse )
по уму

Молитва Фомы Аквинского

Очень интересно. Живые знакомые люди, которые у меня по жизни вызывают ассоциации с Фомой Аквинским, теперь кажутся мне ещё больше на него похожими.

Оригинал взят у genrih_faust в Молитва Фомы Аквинского. Неожиданно.



"Господи, ты лучше меня знаешь, что время идет, и однажды я стану старым.
Сохрани меня от губительной привычки представлять, будто я должен сказать что-то на каждую тему и при каждом случае.

Забери у меня желание исправлять каждому его путь.

Сделай меня серьезным, но не угрюмым.Услужливым, но не навязчивым.

Мне жаль не использовать огромных запасов мудрости, которыми владею, но Ты, Господи, знаешь, что я хотел бы сохранить до конца хотя бы пару друзей.
Освободи мой разум от бесконечного блуждания в деталях и окрыли меня, чтобы я с лёту мог переходить к сути вещей.

Замкни мне уста при разговоре о моих болезнях и страданиях, ибо желание их перечислять с годами становится всё больше и больше.
Не прошу Тебя о благодати наслаждения рассказами о чужих страданиях, но дай мне терпения, чтобы их выслушивать.

Не смею просить Тебя о лучшей памяти, но прошу Тебя о большем смирении и менее непоколебимой уверенности в себе, когда мои воспоминания оказываются противоположными чужим.

Даруй мне похвальное сознание того, что я могу ошибаться.

Сохрани меня приятным в общении, хотя некоторых, по правде говоря, трудно вынести.
Дай мне способность замечать хорошее в неожиданных местах и неожиданные достоинства в людях.

Даруй мне благодать говорить им об этом..."
---------------------------------------------------------------------

Mithrandir

Ментальность Средиземья

Тут вот намедни мы с одним достойным джентльменом разговаривали о Средиземье - в частности, о том, почему нет смысла мерить мотивы, мысли и поступки жителей Средиземья (светлых, тёмных, любых) - мерками современного человека. Что Средиземье - это не современность, не средневековье, не античность, это архаичный мир, сказочный, мифический, архетипическая древность, и ценности и мотивы у его обитателей совсем не те, что у нас с вами.

Тема не новая для многих, но в каждый момент новая для кого-то конкретного. Я попросила друга-толкиниста подкинуть ссылок на статьи по этой теме, получила вот такой список:

1. Сергей Кошелев
"Великое сказание" продолжается
Эстетическая теория Дж.Р.Р.Толкина и его роман "Властелин Колец".
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/koshel90.html

2. Н. Григорьева.
О ЗАКОНАХ ВОЛШЕБНОГО МИРА
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/grigor.shtml

3. С. Лихачева
МИФ РАБОТЫ ТОЛКИНА
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/lih.shtml

4. А. Зеркалов.
ТРИ ЦВЕТА ДЖОНА ТОЛКИНА
О трилогии "Властелин Колец"
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/3color.shtml

5. А.Виноградов Реферат по философии
Философские идеи в произведениях Дж.Р.Р.Толкиена
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/vinogr.shtml

6. Образцова Марина.
Сравнение эпоса Народного и эпоса Художественного на примере "Сильмариллиона" Дж.Р.Р.Толкиена
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/epos.shtml

7. Шурмиль Э.А.
ПРОБЛЕМА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ДЖОНА РОНАЛЬДА РУЭЛА ТОЛКИНА
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/shyrmil.shtml

8. Т. Шиппи. Перевод с английского Н.Прохоровой
Аллегория, Картошка, Фантазия и Благая Весть
http://www.kulichki.com/tolkien/cabinet/about/shippi.html

Есть ли у вас, у тех, кто в теме, что-то сюда добавить? Вообще полезный заход, эту тему и разницу вечно разъяснять приходится перед любой игрой по Профессору не в узком кругу посвящённых, а без понимания получается фигня всякая, а не Средиземье. Подумалось мне: собрать специальный пакет или методичку именно по этому вопросу, для "новичков"...

Upd:
9. Анна Хромова
О невозможности плюрализма во вторичных мирах
http://oceansoul.narod.ru/fantasy/pluralism.htm
добрая осень

Дао и похуизм

Цензурный вариант Притчи о Натуральном Дао и Просветлённом Похуисте:

Притча о Мудреце, Дерьме и Смысле Жизни

Однажды Мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!!!
И мудрец, не просвещенный Дао и не пофигист по натуре, огорчился, заплакал и убежал.
Мораль: Дерьма бояться - в лес не ходить.
________________________________________

Шел той же тропой другой Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, шел он, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Крутое Лесное Дерьмо, это я тебя съем!
Стали они спорить, препираться и состязаться в крутости. Но Мудрец, просвещенный Дао и не пофигист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Крутое Лесное Дерьмо. И съел его.
Мораль: Добро опять победило зло, но у этой победы какой-то подозрительно неприятный вкус…
________________________________________

Шел по той же тропе и другой Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просвещенный Дао и пофигист по натуре, ответил:
- Да **** я тебя и твоих ****** родителей, пи****** ******* **********!!!
И ударом ботинка отшвырнул Страшное Крутое Лесное Дерьмо далеко от тропинки. Путь Мудреца стал свободным, однако сильно запахло дерьмом.
Мораль: Hе тронь дерьмо, а то завоняет.
________________________________________

В другое время шел по той тропе еще некий Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинку из леса выпрыгнуло Страшное Крутое Лесное Дерьмо и говорит:
- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просвещенный Дао и пофигист по натуре, не удостоив ни словом, ни взглядом Страшное Крутое Лесное Дерьмо, продолжил свой путь. И Страшное Крутое Лесное Дерьмо огорчилось, заплакало, убежало и скрылось в чаще Леса, ибо оно обожало беседы с Мудрецами…
Мораль: Размышляя о Смысле Жизни - не опускайся до разговоров со всяким дерьмом...

Отсюда: http://www.cats-club.ru/mudro.htm
спасибо за ссылку kassandra_k
добрая осень

Умер Пятигорский...

http://www.chaskor.ru/p.php?id=11724

Илья Калинин
понедельник, 26 октября 2009 года, 13.50
Умение быть убедительным
В ночь на 25 октября умер философ, учёный и писатель Александр Пятигорский


Александр Пятигорский // Фото: Антон Носик

Простой силлогизм, заключение которого говорит о том, что Сократ смертен, связывает воедино философию и человеческую природу философа. Неумолимое торжество логики в очередной раз делает закономерное неожиданным, несоразмерным, неприемлемым.

Являясь неотъемлемым финалом человеческой жизни, смерть вообще с трудом вписывается в наше восприятие живущих, тем более когда речь идёт о близких. Один из многочисленных парадоксов, из которых была соткана фигура Пятигорского, состоит в том, что в его случае возраст лишь подкреплял неосознанную и спокойную уверенность в его постоянном присутствии. Мне трудно судить обо всех, но уверен, что все, кто знал его лично, пребывали в плену этой, в общем-то, не очень дальновидной уверенности.

Трудно писать о человеке, подчиняясь требованиям жанра, когда писать получается не об умершем, а об утрате. В данный момент это одновременно и слишком поздно, и слишком рано. Для самого Пятигорского границы жанров существовали скорее как факт культуры, нежели как фактор его собственного мышления. Он даже не нарушал их, как многие люди, талантливые во всём. Он пользовался ими, извлекая эффект из совмещения стоящей за жанровой формой традиции и собственной мысли. Являясь признанным учёным-востоковедом; одним из создателей семиотической теории (что впоследствии не помешало ему подвергнуть её критической рефлексии); философом, попытавшимся вернуть философии её практический жизненный смысл; писателем, попытавшимся вернуть современному роману его изначальную функцию: не только рассказывать историю, но и создавать образ, модель самой истории, — Пятигорский (как ни тавтологично-бессмысленно это звучит) был прежде всего Пятигорским. Культурным героем, трикстером, мудрецом, человеком, обаяние которого, не теряя интенсивности, характерной для личного общения, передавалось его работам.

У него получалось быть убедительным. И тогда, когда он гарцевал на коне, играя индийского магараджу в фильме своего друга Отара Иоселиани «Охота на бабочек» (1992 год). И когда, включившись в культурный штурм ранней советской семиотики, пытался сформулировать её теоретические предпосылки. И когда с Мерабом Мамардашвили создавал оригинальную философию сознания, скрещивающую европейскую метафизику и древнюю индийскую философию («Символ и сознание», 1984). И когда он обратился к роману, обнаружив в нём те формы проживания и схватывания времени и истории, которые он не находил в философии и академической науке (в итоге были написаны три романа: «Философия одного переулка», «Вспомнишь странного человека» и «Древний человек в городе»). А ещё были «Тамильско-русский словарь» и «Лекции по буддийской философии», историческое исследование о масонах «Кто боится вольных каменщиков?» (первоначально написанное и изданное по-английски), в каком-то смысле подводящий итог его философии сознания лекционный курс «Мышление и наблюдение». Много чего было ещё. Многое из этого кому-то могло показаться странным, экзотичным, отдающим мистификацией. Но повторюсь — всё это было абсолютно убедительным и органичным.

Вплоть до последнего момента…
cat

Новгородское дело: продолжение

дневника Антонины:
http://detroyt.livejournal.com/203001.html
________________________________________________



И кстати - еще один хороший текст, тоже про тюрьму:
"Сижу на нарах и читаю Лао Цзы"
http://solway.livejournal.com/6064.html

Очень рекомендую!
печаль

О любви... (ты никогда не умрёшь)

“Сказать человеку: “Я тебя люблю” - то же самое, что сказать ему: “Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь…”
Габриель Марсель (1889-1973) - франц. католический философ, драматург и критик.

Цитата приведена в тексте "Таинство любви", Митрополит Сурожский Антоний, беседа о христианском браке.

ВСЕМ ЧИТАТЬ! Отзывается каждым словом...
добрая осень

Штайнер, "Философия свободы"

Нужные книги приходят вовремя, я снова в этом убеждаюсь. Нужно было мне самой сначала как следует подумать и попробовать на предмет свободы, чтобы сейчас воспринимать "Философию свободы" не как учебник и не как некое отвлеченное писание, а как речь собеседника, пусть и отделенного от меня в этой действительности сотней прошедших лет.

Никаких резюме по самой книге сейчас делать не буду, поскольку пока читаю. Но уже сейчас чешутся руки скупить все, что осталось в лавке (благо остатки старого тиража стоят, по нынешним меркам, копейки) - на раздачу. Хотя при этом понимаю прекрасно, что, как и мне энное время назад, многим из тех, с кем хотелось бы этим делиться, это не пойдет впрок - сейчас или вовсе. Потому что многое из того, о чем пишет Штайнер, будет пониматься не ранее, чем будет пройден определенный порог. Но все равно хочется. Тем более, что кому-то ведь и пойдет...

К книге - прекрасное предисловие К.Свасьяна, достойное отдельного восприятия. И таки да, читая, я понимаю, что именно эту книгу Штайнера надо читать прежде остальных, потому что все, что он писал позднее, разворачивается и понимается уже в ее свете. Я сама сейчас вижу, как изменяется у меня восприятие прочитанных ранее его работ. И таки да, мне уже понятно, почему Штайнер считал именно эту книгу наиболее важной - когда его спросили, какую из своих книг он выбрал бы, если бы из всего наследия могла остаться только одна, он назвал именно "Философию свободы".

Я далека от "канонизирования" Штайнера и его трудов. Но сейчас я понимаю, что его мировоззрение на самом деле намного ближе мне, чем я полагала до того. И что траектория моего собственного поиска лежит примерно в том же направлении, где-то проходя те же вешки, где-то находя свои. Двигаемся дальше...