January 6th, 2012

cat

Про Шоу и Дело

Это телега такая свежая от Юрия Громыко. Громыко - это такой довольно матёрый дядька, психолог, педагог, методолог, Член Общественного совета фонда «Стратегия 2020», директор Института опережающих исследований и т.п. см. википедия и поисковики.

Ну вот. У него есть ЖЖ, в нём он пишет о политике. Ещё у него там немножечко локальный культ личности Путина. Но поскольку дяденька в самом деле умный, постольку и мысли там полезные есть, а от Путина можно и абстрагироваться.
Пост про Шоу и Дело мне понравился, сама постановка вопроса мне лично близка, ну, если вы читали мои нечастые в целом записи о политике, у меня всё по большей части сводится к тому же, по сути - что чтобы что-то кругом изменить, надо в первую очередь делать что-то самим, а не имитировать, кричать или требовать.

Вот пост: http://klass-razvitiya.livejournal.com/1020.html

И вот как нарочно следом за этим постом почти сразу мне в ленту прилетает вот этот:
http://kedra.livejournal.com/182639.html

Я просто не смогла смолчать. Громыко просто в яблочко написал ведь.

-------------------------------------------------------------------------------

Ну и заодно, чтобы два раза не вставать, раз уж пишу про политику. Это не к вышеупомянутым постам, это само по себе.

Collapse )
ножки

О вкусняшках

Что-то недавно мне приспичило испечь тыквенный кекс. Сделала импровизационно. Получилось не так, как я хотела, хотя мужикам понравилось.

А недавно попался вот этот рецепт: http://prickly.livejournal.com/10003.html

Копирую сюда без пояснялок сам состав: Collapse )

Сегодня попробовала. Правда, без орехов (они мне щас для потрохов неполезны). Ну и ещё вместо воды налила молока (надо было лишние как раз полстакана реализовать) и сахара положила только 1,5 стакана, опираясь на твой опыт. В остальном по рецепту. Отличненько вышло. Очень вкусно, в меру сладко, лёгкое такое тесто, невзирая на яйца и масло (брала растительное).
Беру на вооружение. :-)

Пекла две порции по очереди, у меня формы круглые, две сразу в духовку не становятся. Испеклись каждый минут за 35 максимум.

Но всё-таки много его получается с такими пропорциями, целых два пирога... Надо будет попробовать сделать вполовину. Хотя, как показывает практика, иногда при простом уменьшении/увеличении пропорции "едут" и рецептура идёт по яшмовой вазе...
сферы

Ролевые игры и загадочная русская душа

Коллега jack_of_hearts_ живёт за границей и сотрудничает с буржуинским журналом о ролевых играх - "Playground". Он пишет свой жж под замком, но с его разрешения я перепубликую его свежий пост о русских РИ в их осмыслении "оттуда". Текст, как я понимаю, вопроса для автора не исчерпывает, но рассматривает интересно.

-------------------------------------
Я, собственно, хотел сказать вот что. Сейчас, когда четвертый номер Playground (европейского журнала о живых ролевых играх) уже движется к печати, и, значит, прошел год с начала проекта, у меня есть некое практическое понимание того, что наши ролевки делают в европейском сознании и культуре.

Журнал продается плохо. Даже в специализированных магазинах для фэнов Warhammer, Drachenfest, настолок и комиксов. Он переходит сейчас под другой менеджмент, ибо прежний задолбался, хотя был талантлив и настойчив. Возможно, дальше пойдет лучше, хотя я сомневаюсь. Основания мои таковы: авангардные ролевые игры, которыми занимаются в мире сотня или две человек в основном в России и Скандинавии, в Европах занимают строго определенное место. Оно маргинально и сравнимо с построением картофельных пушек или самодельных ракет. Это fan activity, одно из многих. Русское стремление вместить в игры поиски трансцендентных истин, элементы священнодействий, психологических тренингов, идеальных университетов, общественных ассоциаций, мест, где можно найти партнеров для секса - сочетает в себе две вещи.

Первая - национальный русский мистицизм, который существует, и истоки его очень глубоки, и лежат, в первую очередь, в многовековом угнетении душ. В Европе этого теперь просто нет. Хотя связь скандинавского протестантизма и ролевого сознания явно есть. Это трудно - жить в протестантской стране. Ну, в России еще труднее, конечно.

Второе: неразвитость институтов - ассоциаций, церквей, школ, психологов, да процедур собственности и права, наконец - делает нас здесь столь восприимчивыми к играм в них. Европейцы просто опытнее и имеют это все под рукой. В Playground я чувствовал себя иногда ломящимся в открытые ворота. Ага, Хогвартс как университет. Многолетняя игра. Big deal.

Третье, общее, наше и европейское. Живая ролевая игра проста. Сама по себе, как целостность, по количеству и полю применимости ее инсайтов. Это ошибка и упрощение: рассматривать жизнь человеческую как совокупность игр. Люди делают не так, и кроме того, оно и само по себе не так. Ролевое движение не победит в мировом масштабе, потому что смысл его не в этом, насколько я могу судить. Мы слишком много здесь говорим об играх, но сложность заключается не в них самих, а в более сложных вещах, с которыми они связаны. Есть человечность, есть сообщества, есть технологии, и есть Бог, или же многие не стесняются говорить, что есть. Игры и ролевики маргинальны. Следует, может быть, помолчать - как я говорил и раньше. За последний год у меня появилось еще больше оснований говорить так. Я не поеду в апреле на Knudepunkt, но впрочем, это мое дело. Бюджетный вариант - книга Nordic LARP может инициировать большинство инсайтов для тех русских ролевиков, кто хотел бы поехать туда, и еще многое сверх того.
-------------------------------------


На самом деле, какой-то достаточно спорный для меня угол рассмотрения, но подумать интересно.